計論文：服裝設計畢業(yè)論文
一是，要有自己設計的服裝（服裝設計樣，設計圖紙、制作工藝等）二是，闡明你設計的服裝的創(chuàng)意。（這里面要有你的構思、觀點、并對當下服裝流行的分析）三是，說明你對自己設計的服裝的前景預測和市場調(diào)查的綜合分析（做到有理有據(jù)，有數(shù)據(jù)說話，最好還有市場的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)）四是，綜上所述，得出你的服裝設計所按照的創(chuàng)意理念是正確的。總之，畢業(yè)論文是一個對你所學習的總鑒定，總評價。也是對你的綜合素質(zhì)的總考評，你應該盡自己最大的努力去認真做好資料的搜集和論文的撰寫。很多東西只能靠自己了。同時這也是你展示自己才華的最佳時機。往往你這個專業(yè)的畢業(yè)生，靠自己的畢業(yè)論文一炮打響后，許多的服裝公司都想把他挖走。最后就是要看你自己的實力了。祝你成功！
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原發(fā)布者:尋樹問草
服裝設計畢業(yè)論文談談服裝設計人才的培養(yǎng)一、服裝設計人才的培養(yǎng)目標及培養(yǎng)模式服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結構、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和教學方法等進行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強工程技術能力的高素質(zhì)服裝設計人才。所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標和質(zhì)量標準，為受教育者設計的知識、能力和素質(zhì)結構，以及實現(xiàn)這一結構的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標服裝專業(yè)應采用以應用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎、能力強、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。二、服裝設計人才應具備的基本素養(yǎng)作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應具備以下幾方面素養(yǎng)：1．人文素養(yǎng)愛因斯坦曾指出：“學校的目的始終應該是：青
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服裝設計畢業(yè)論文談談服裝設計人才的培養(yǎng)一、服裝設計人才的培養(yǎng)目標及培養(yǎng)模式服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結構、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和教學方法等進行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強工程技術能力的高素質(zhì)服裝設計人才。所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標和質(zhì)量標準，為受教育者設計的知識、能力和素質(zhì)結構，以及實現(xiàn)這一結構的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標服裝專業(yè)應采用以應用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎、能力強、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。二、服裝設計人才應具備的基本素養(yǎng)作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應具備以下幾方面素養(yǎng)：1．人文素養(yǎng)愛因斯坦曾指出：“學校的目的始終應該是：青
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服裝設計畢業(yè)論文談談服裝設計人才的培養(yǎng)一、服裝設計人才的培養(yǎng)目標及培養(yǎng)模式服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結構、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和教學方法等進行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強工程技術能力的高素質(zhì)服裝設計人才。所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標和質(zhì)量標準，為受教育者設計的知識、能力和素質(zhì)結構，以及實現(xiàn)這一結構的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標服裝專業(yè)應采用以應用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎、能力強、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。二、服裝設計人才應具備的基本素養(yǎng)作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應具備以下幾方面素養(yǎng)：1．人文素養(yǎng)愛因斯坦曾指出：“學校的目的始終應該是：青
淺談傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用
摘要：絢麗多彩的的傳統(tǒng)服飾文化是中華文化的重要組成部分，在進行
現(xiàn)代服裝設計時不但要融入國際現(xiàn)代化實際大舞臺中，還應考慮到傳統(tǒng)元素
在服裝設計中的特點、價值以及傳統(tǒng)元素在現(xiàn)在服裝設計中的應用，
關鍵詞：服裝設計傳統(tǒng)元素審美價值
0引言
豐富的中華民族傳統(tǒng)服飾文化是由56個民族傳統(tǒng)服飾文化相
結合二成，這些中華民族特有的服飾具有品種對，款式奇，色彩艷，花
樣繁多等特點，隨著改革開放的潮流，中國已逐漸成為世界上最大的
紡織服裝生產(chǎn)出口和消費國，這就意味著具有中華民族哦特色的服
飾文化已走向世界的舞臺在，在服裝設計藝術眾多元素中，傳統(tǒng)文
化元素的運用成為設計元素中一種特殊的設計語言。
1中國傳統(tǒng)服飾元素的特點
中國傳統(tǒng)服飾元素可以分為硬件元素和軟件元素。
1.1硬件元素———是指視覺形象化的元素。包括服裝的造型形
式、面料、紋樣、色彩和裝飾工藝等，其特征如下：
1.1.1造型形式的特征中國傳統(tǒng)服裝有兩種基本形式，即上衣
下裳式和衣裳連屬式，兩種形式在中國幾千年的歷史中交叉使用，相
容并蓄。中國傳統(tǒng)服裝的主體形式是前開型的大襟和對襟式樣，采用
平面直線裁剪方法，它所呈現(xiàn)出來的外形強調(diào)縱向感覺，自衣領部位
開始自然下垂，不夸張肩部，常用下垂的線條、過手的長袖、筒形的袍
裙、縱向的裝飾等手法，偏重線的造型，以線韻來傳神韻。
1.1.2面料和圖案紋樣的特征從服裝面料看，中國最早使用的
紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。
傳統(tǒng)服裝的圖案紋樣豐富多彩，有飛禽走獸、四季花卉、山巒亭
閣、幾何紋樣等，抽象、具象、夸張、寫實等風格俱全。
1.1.3色彩的特征傳統(tǒng)服裝色彩受陰陽五行影響，有青、紅、
黑、白、黃五色之說。青、紅、黑、白、黃色被視為正色，其余顏色則為間
色，正色在大多數(shù)朝代為上等社會專用，表示高貴。在民間，正色是人
們衣著配色所喜愛和追求的顏色。從配色方法看，高艷度、強對比是
中國傳統(tǒng)的配色方法。強烈的對比色在金、銀、黑、白等中性色的緩沖
配合下，使服裝洋溢著富麗堂皇、渾樸大方的氣氛。中國民間對藍色
有傳統(tǒng)喜愛，如藍印花布、靛藍蠟染布等。藍色與黃種人的膚色相配，
容易諧調(diào)，可產(chǎn)生柔和的色對比效果。
1.1.4裝飾工藝的特征中國是以“禮”抑“體”的美學傳統(tǒng)所造
就的相對簡單的平面服裝。中國的服裝更需借助裝飾和著裝方法來
體現(xiàn)其審美效果。裝飾手段是中國傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。
1.2軟件元素———是指服飾中內(nèi)涵的精神，是無形的元素，是在
特定文化環(huán)境中人類社會發(fā)展所積淀下來的觀念，主要表現(xiàn)在中國
傳統(tǒng)的著裝觀念。
中國傳統(tǒng)的著裝觀念由于受儒家思想的影響，在著裝上注重服
裝的社會倫理功能。中國人穿衣始終保持著一種東方式的矜持，用服
裝嚴密地掩蓋人體，竭力超越人體的局限，以達到儒家的道德要求。
服裝美注重表現(xiàn)人的精神、氣質(zhì)、神韻之美，并不強調(diào)形體。即使形體
很美，服裝也不必去展示其美，而是以各種工藝手段賦予人的形體以
外的一種精神意蘊的顯現(xiàn)。
2傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服飾設計中的價值
傳統(tǒng)文化元素重新引起了設計界的關注，傳統(tǒng)文化元素源于生
活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術樣式，在現(xiàn)代社會顯示出其特有的生
命力。而在設計上，它與現(xiàn)代設計在風格上也有著驚人的一致性。因
此，傳統(tǒng)文化藝術元素成為了現(xiàn)代設計創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。而傳統(tǒng)
藝術元素在現(xiàn)代設計領域中，特別是服裝設計中的廣泛運用，就決非
偶然了。
2.1藝術價值中國的傳統(tǒng)服裝采用平面比例裁剪，常是寬衣博
袖、峨冠長帶，強調(diào)懸垂飄逸感與舒展流暢性。中國的傳統(tǒng)服裝還偏
重線的造型，以線韻來傳神韻。中國歷代的服飾都是以十字交叉的主
干線條作為基礎造型的，手臂平伸后與身體的直線成垂直狀。這種造
型體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)文化觀念，表現(xiàn)天的永恒、地的穩(wěn)固。
東西方美術雖然緣于兩種不同的文化體系，并形成了不同的藝
術體系，但在審美意識方面，它們在相互交融的過程中是互相滲透
互相影響的。而西方的現(xiàn)代設計與東方的傳統(tǒng)藝術元素更有著驚人
的相似性。從中更體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術元素在現(xiàn)代社會不容忽視的價值
1、目的。簡明指出此項工作的目的,研究的范圍。
2、方法。簡要說明研究課題的基本做法,包括對象、材料和方法。
3、結果。簡要列出主要結果(需注明單位)、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計學意義(P值)等,并說明其價值和局限性。
4、結論。簡要說明從該項研究結果取得的正確觀點、理論意義或?qū)嵱脙r值、推廣前景。
這個建議你去百度文庫里搜索一下，看看別人是怎么寫的，借鑒一下
剪紙藝術在服裝設計中的運用，我的題目。本文就以民間剪紙藝術作為挖掘服裝設計脈絡的切入點,在總結其文化特色的基礎上,將剪紙這一古老的民間藝術與現(xiàn)代服裝設計相結合,并從剪紙的文化根基、靈感創(chuàng)意、風格特征和制作工藝等方面進行分析,指出傳統(tǒng)民間藝術對服裝設計的影響,特別是民間傳統(tǒng)剪紙藝術是如何融入到服裝業(yè)。
開始也感覺好難，還是同事給的莫文‘網(wǎng)，專業(yè)的說，從開題到答辯都幫我弄好了
